Door Pater Fons

Zusters en broeders

In mijn beginjaren als lid van de congregatie had ik een oudere medebroeder. Hij verdeelde zijn preken vaak in drie punten: punt 1, punt 2, punt 3 – en dat was het.

Ik kan het vandaag ook doen omdat drie aspecten van het Emmausverhaal   belangrijk voor me zijn geworden… 

Punt 1 is voor mij de maaltijd die Jezus aan het einde van die dag met de twee leerlingen viert op de weg naar Emmaus.

Ik merk dat het een maaltijd is met “weglopers”, een maaltijd met mensen die duidelijk hun geloof verloren hebben.

Jezus deelde een maaltijd met discipelen die waren gevlucht toen hij werd gearresteerd en gekruisigd. Toen de situatie ernstig en gevaarlijk werd, werden ze overmand door angst. Ze spanden samen! En zo verlieten ze heimelijk hun Heer en Meester. Hun enige zorg was toen hun eigen hachje te redden.

En toen een armzalig overblijfsel van trouwe volgelingen rond Jozef van Arimathea en Nicodemus Jezus in het graf legden, begroeven ze waarschijnlijk al hun hoop met hem. – Er zal niets meer van terechtkomen. Je kunt net zo goed wegrennen.

En wanneer de vrouwen vertellen over het lege graf en hoe ze de dode springlevend aantroffen, beschouwen ze dat als onzinnig geklets.

Nee, geen geloof en geen hoop! Deze twee zijn allesbehalve heiligen. 

En toch lijken zij de kerk van de verrezen Heer te zijn. Want met hen zit de Heer aan tafel, met hen deelt hij het brood, met hen viert hij de Eucharistie.

Wat voor beeld van de Kerk wordt hier geschetst?! En welk beeld van God wordt ons hier voorgeschoteld?!

De Kerk bestaat dus niet alleen uit hen die de Heer trouw “volgen”, maar ook uit hen die Hij moet volgen. De Kerk bestaat kennelijk niet alleen uit hen die Hem gevonden hebben, maar ook uit hen die Hij moet blijven zoeken totdat zij Hem toestaan ​​hen te vinden.

Volgens dit verhaal bestaat de Kerk niet alleen uit de ‘goede en vrome’ mensen, de ‘heiligen’, maar ook uit de twijfelaars en de verdwaalden, de vluchtelingen en degenen die moeite hebben met het geloof.

En dit verhaal laat duidelijk zien dat het niet de kerk is die bepaalt wie erbij hoort en wie niet, maar de Heer. – En deze Heer doet er alles aan om zijn gemeenschap bijeen te brengen, hen op te zoeken en hen rond zijn tafel te verzamelen. – Waar menig predikant allang de hoop op u zou hebben opgegeven, begint de opgestane Heer helemaal opnieuw – met immens geduld en grenzeloze barmhartigheid.

Beste mensen!

Deze maaltijd krijgt voor mij een compleet nieuwe en prachtige betekenis. 

Het wordt een teken van barmhartigheid. Want, zoals ik al zei, Jezus breekt hier het brood niet voor de deugdzame getuigen van het geloof, maar voor hen die zwak zijn geworden en gefaald hebben. Hij geeft zichzelf aan hen in het brood en de wijn, niet als beloning voor het feit dat ze alles goed hebben gedaan en onberispelijk zijn gebleven, maar als een remedie, als een rantsoen om te overleven wanneer alles mis is gegaan.

En blijkbaar hoeven ze hun zonden niet eens van tevoren te belijden of te bidden: “Heer, ik ben het niet waard…” 

Hij deelt het brood niet met hen omdat ze heiligen zijn, maar om hen opnieuw te genezen en hen heilig te maken door deze gemeenschap, door deze gave van verbondenheid aan tafel.

De communie is niet de kers op de taart van een succesvol geloof, maar eerder medicijn, een remedie tegen ongeloof en hopeloosheid. De Heer bepaalt immers wie tot zijn Kerk behoort en met wie Hij aan tafel zit – en niemand anders. 

Want Hij alleen is de Heer van zijn Kerk!

En dat brengt ons bij mijn “tweede punt”:

Het viel me op dat we alleen de naam kennen van één van de twee mannen die Jezus volgt en met wie hij aan tafel gaat zitten. Cleopas, dat is zijn naam. De andere blijft onbekend en een vreemdeling.

De evangelist heeft het misschien heel bewust zo gedaan. Een lege ruimte die ons uitnodigt om onze eigen naam daar te schrijven. Daarmee wordt ons ook de belofte gedaan: De Heer is ook op zoek naar JOU! Hij is ook in jou geïnteresseerd. Jij bent niet onverschillig voor Hem! Zozeer zelfs dat Hij je opzoekt, zodat je niet in wanhoop vervalt of zelfs wegzinkt in duisternis en verdriet.

De Heer houdt zoveel van je dat Hij je hart in vuur en vlam wil zetten. Hij wil met je aan tafel zitten en het brood met je breken. Hij wil gemeenschap met je hebben. Je bent Hem waardig, wat er ook in je leven is gebeurd, wat je omstandigheden ook zijn.

Wat een troostrijke belofte in een zo’n klein detail! Dat is het Evangelie!

En dat brengt me bij het “derde punt”.

Emmaus – dat is de naam van de plaats waar eerst de twee en later de drie naartoe reisden. Wat ik zo “mooi” vind aan Emmaus, is dat je niet precies weet welke plaats bedoeld wordt. Er zijn namelijk twee plaatsen in het Heilige Land die aanspraak maken op het verhaal van Emmaus.

Misschien is dit wel wat het ons probeert te vertellen: Emmaus kan overal zijn – waarom niet hier bij ons?! Want de Heer leeft. En Hij is nog steeds onderweg om Zijn Kerk te zoeken, te verzamelen en te verlossen.

Zelfs vandaag de dag! – En zelfs hier bij ons. Amen.